Bazen ‘Doğru’ Konuşma Doğru Konuşma Değildir

En büyük kızım ilkokulda ve son zamanlarda, birçok insanın sıradan konuşmalarda yaptığı gibi artık “yapacağım” veya “istiyorum” demediğini, düzenli olarak “gitmek” ve “istiyorum” kelimelerini telaffuz ettiğini fark etmeye başladım. Çoğumuzun anında “Saat kaç?” diye sorma ihtimalinin daha yüksek olduğunu söyleyebilirim. “Saat kaç olacak?” Bu yüzden, nazikçe ona bunu sormaya karar verdim ve öğretmenlerinin ona sözlükte “olmak” ve “istemek” olmadığını söylediğini ve bunun yerine “gidiyorum” ve “istiyorum” demesi gerektiğini söyledi.

Bu rehberlikten ayrılacağım.

Öncelikle, öğretmenlerinin mükemmel olduğunu belirtmeliyim. Neredeyse bir hafta geçmesine rağmen, yaptıkları bir şey hakkında okulun web sitesinde göremiyorum ya da doğrudan kızımdan haber alamadığım için onların çok iyi eğitmenler olduklarını gösteriyor. Ayrıca son zamanlarda pandemi koşullarında küçük insanlara öğretmeyi başarmak zorunda kaldılar ve onların yerine koysaydım asla ulaşamayacağım bir düzeyde bununla boğuştukları için onları yürekten selamlıyorum. Bir üniversite öğretmeni olarak benim bakış açımdan, onların işi benimkinden daha zor görünüyor. Yine de “istiyorum”/”istiyorum” meselesinin açılmayı hak ettiğini düşünüyorum.

Başlangıç ​​olarak, “gonna” ve “wanna”, Merriam-Webster sözlüğünde yer alır ve her ikisi için de konuşmanın bir kısmı “telaffuz hecelemesi” olarak verilir. Bu kelimeleri tanımlamanın başka bir yolu da kasılmalardır. Kesme işaretinin “needn” ve “shan’t” gibi iki kelimeyi birbirine kaynakladığı türden değiller ama iki kelimeyi bir kelimede birleştirmenin genel fikri aynıdır.

Belki de çocuklara bu kasılmalar olmadan konuşmalarını öğretmek için önceden belirlenmiş bir pedagojik uygulama vardır. Ya da düzgün konuşmanın, “gideceğim” yerine “gideceğim” ifadesini telaffuz etmek olduğuna dair felsefi bir anlam. Ama eğer bu nosyon gibi bir şeyse, uygun olmayan şekilde geniştir. Muhtemelen kızım, öğretmenlerin daha spesifik bir şeyi kastettiklerinde tüm konuşmalara atıfta bulunduğunu duydu.

Ancak genel olarak, buradaki temel nokta, insan olmanın, bir dili kelime dağarcığı ve dilbilgisi farklılıkları olan iki şekilde – resmi ve gayri resmi – kullanmayı gerektirdiğini ne kadar bulanık bir şekilde işleme eğiliminde olduğumuzdur. Bir bilim olarak dilbilim, toplumdilbilim adı verilen bir alt alanı içerir ve bu alanda eğitim almak, insanların farklı bağlamlarda farklı konuştukları anlayışını içerir.

Bu noktayı belirtmek başlangıçta bana oldukça bariz bir şeyi çekiçlemek gibi geldi. Bununla birlikte, insanların yazı dilinin, kalıcılığı ve formalitesi içinde gerçek bir şey olduğu, gündelik konuşmanın sadece bir tahmin olarak görülebileceği, dağınık hakaretlerle dolu bir fikir olduğu fikrini tamamen aşmanın zor olabileceğini fark ettim. tüzük.

Öğrencilere resmi dilde “gonna” ve “wanna” gibi kısaltmalardan kaçınmalarını söylemek mantıklıdır, çünkü İngilizce’de bunu yapmak konusunda uzun bir gelenek vardır ve gelenekler zor ölür. Ancak, benzer şekilde zor ölen kasılmaları kullanma geleneği de var. Kasılmalar, çağlar boyunca tekrar tekrar birbirine yakın kelimeler söylemenin doğal bir sonucudur.

Kasılmalar sonsuzdur: Orta İngilizce’deki “Nine Nasty Words” adlı kitabımda belirttiğim gibi, “gonna” ve “wanna” var olmadan önce, “I’m have”, “Ic ne haebbe” idi ve sık sık ortaya çıkma şekli “Ic nabbe” idi, sanki bugün “nefesim var” dedik. “İstemiyorum”, “Ic ne wille” idi, bazen “Ic nille” olarak kısaltıldı, daha sonra “istenmeyen” terimini doğurdu.

Kasılmalar diller arasıdır: “Ty Zh Mene Pidula” adında bir Ukraynalı türkü vardır, burada kelimesi kelimesine “sen beni kandırdın” ama gerçekten “beni kandırdın” şeklinde tercüme edilir. Şarkıda, “ty zh” tek bir kelime olarak telaffuz edilir, “tyzh”, tipik Ukraynaca konuşma diline özgüdür. (Teşekkürler tatlım.)

Kasılmalar netliği engellemez: Önceki cümledeki “yapma” sözcüğü açıkça “yap” ve “yapma”nın bir birleşimidir. Bunu okuyan herkes bunu anlıyor. Biçimsel dilde kasılmalardan kaçınmak, gerekli bir kuraldan çok bir üslup kuralıdır. Öyleyse neden daha çok meşgul olduğumuz, dili sezgisel olarak kullanarak, kayıt dışılığımızın ikna ediciliğinde rahat ettiğimiz gündelik konuşmamızda kasılmaların oynamasına izin vermeyelim? Gerçekten de, okul öğretmenlerinin zaman zaman gelişigüzel konuştuklarını duyuyorum ve düzenli olarak “istiyorum” ve “istiyorum” dediklerini doğrulayabilirim – olması gerektiği gibi!

Kızıma, öğretmenleri tarafından verilen bu özel tavsiyeye uymayı, en azından onların yanında değilken yeniden düşünmesini önerdim. Ama aynı zamanda dersi çok iyi öğrenmesinin öğretmenlerinin ne kadar etkili olduğunun kanıtı olabileceğinin de farkındayım. Onunla bu konuyu konuşmadan önce, aylardır ondan bir “istiyorum” ya da “istiyorum” duymamıştım. Belki de bir koltuğa oturduğunda ayak bileklerini çaprazlayan inatçı bir babanın çocuğu olmanın, onun bu fikre açık olmasıyla bir ilgisi olabilir mi? Asla bilemeyeceğiz ama diğer çocukların bunu bir yapmacıklık, bir tür erken gelişmiş ahmaklık olarak algılamasından korkuyorum. Elbette iyi konuşmasını istiyorum ama bunu hem resmi hem de gayri resmi olarak yapabilmesini istiyorum.

Ve bir bakıma, gelişigüzel ama kasılmalar olmadan konuşmak, iyi konuşmamanın bir yoludur. Aklıma HBO’nun harika dizisi “Barry”nin son sezonundan bir sahne geldi. Beşinci bölümde, bir karakter, baskı dolu bir durumda zorlu bir görevi üstlenmekte ısrar ediyor ve artan bir aciliyetle “Ve bunu yapacağım… Yapıyorum. Beni duyuyor musun? Yapacağım! ” Bu karakter “gonna” yerine “go to” kullansaydı ve “Ve bunu yapacağım… “ Yapacağım! ” Gündelik konuşmada, böyle bir durumda “uygun” olan “gelecek”tir.

Bu konuyu konuştuktan sonra kızım alaylı bir şekilde bana ve ablasına “Babam bana iyi konuşmamayı öğretiyor!” dedi. Ah, dilbilimci ebeveynin durumu. “İyi” konuşabilecek şekilde büyüyeceğinden şüphem yok ama iyi konuşmanın bir parçası da doğru konuşabilmek. Yapabileceği bir süre yapmak istiyorum.

Geri bildiriminiz var mı? Bana [email protected] adresinden bir not gönderin.

John McWhorter (@JohnHMcWhorter), Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Lexicon Valley” adlı podcast’e ev sahipliği yapıyor ve en son “Woke Irkçılık: How a New Religion Has Betrayed Black America”nın yazarı.