Eli N. Evans, New York hayırsever dünyasının üst sıralarına yükselen, ancak kendi ailesi de dahil olmak üzere Güney Amerika’daki Yahudilerin kültürünü ve tarihini araştıran üç kitabın yazarı olarak en büyük izini bırakan, kibar bir Carolina Tarheel. , 26 Temmuz’da Manhattan’da öldü. 85 yaşındaydı.
Bir hastanede ölüm, nedeninin Covid-19 komplikasyonları olduğunu söyleyen oğlu ve hayatta kalan tek kişi Joshua Evans tarafından doğrulandı.
Yale’den hukuk diploması ve Beyaz Saray’da konuşma yazarı olarak görev yapan Bay Evans, 1950’lerde ve 60’larda Manhattan’ın edebiyat sahnesine çıkan bilgili Güneyli gurbetçilerden oluşan bir grubun parçasıydı – bunların çoğu, Mississippi’li Willie Morris de dahil Harper’s Magazine’in doğumlu editörü, onun iyi arkadaşları oldu.
Onlar gibi, hayırsever Charles H. Revson Vakfı’nın başkanı olmadan önce Carnegie Corporation’da çalışan Bay Evans, kozmopolit dünya görüşünü Güney kökleriyle birleştirdi. Diplomatlar ve kodamanlar arasında kolayca hareket edebilirdi, ancak banjo oynamayı ve Durham, NC çevresindeki tütün tarlaları arasında büyümekle ilgili rahatlatıcı hikayeleri de severdi.
Bay Morris’i Bay Evans’ı Güney Yahudileri ve özellikle Kuzey Karolina’daki seyyar satıcılar, tüccarlar ve politikacılardan oluşan ailesi hakkında yazması için görevlendiren, genellikle uzun Pazar brunch’larıyla ilgili olan bu hikayelerdi.
Görev, “İller: Güney Yahudilerinin Kişisel Tarihi” adlı bir kitaba dönüştü. 1971’de yayınlanan kitap, bölge dışındaki birçok insanın varlığından bile haberdar olmadığı bir kültüre karşı bir ilgi dalgası başlattı.
Aslında, Bay Evans’ın belirttiği gibi, 19. yüzyılın başlarına kadar Savannah, Ga. ve Charleston, SC gibi liman şehirlerine Mason-Dixon Hattı’nın kuzeyindeki şehirlerden daha fazla Yahudi geldi. Binlerce kişi, baba ve anne ataları olan Evanslar ve Nachamsonlar gibi, genellikle fabrika işçileri veya seyyar satıcılar olarak toprak üzerinden güneye geldi.
Güney Yahudilerini inceleyen ilk kişi Bay Evans değildi; bilginler, hahamlar ve tarihi topluluklar uzun süredir farklı yerel toplulukları belgelemişlerdi. Ancak “İller” sentezlenmiş bir bölgesel tarihi daha geniş bir kitleye anlatmak için ilk girişimdi.
Arkansas’ta büyüyen Kuzey Karolina Üniversitesi’nde Amerikan çalışmaları profesörü olan Marcie Cohen Ferris, bir konuşmasında, “Ben, ‘İlliler’i okuduklarında ilk kez bir tanınma hissettikleri insanlardan biriyim” dedi. röportaj yapmak. “Yahudi yaşam deneyimlerinin bu şekilde yansıtıldığını hiç görmemişlerdi.”
Bay Evans’ın ünvanı biraz alaycıydı: Güneydeki Yahudiler yalnızca Kuzeyli şehirli dindaşlarının gözünde taşralıydı. Buna karşılık evde, “Yahudiler Vaat Edilen Topraklar’daki uzaylılar değil, Güney’in kanlı ve kemikli bir parçasıydı” diye yazdı.
Bay Evans, cümleleri James Agee ve Reynolds Price gibi diğer orta yüzyıl Güneylilerinin gür lirizmlerine benzeyen yetenekli bir yazardı. Ancak bu cümleleri, o zamana kadar Bernard Malamud ve Saul Bellow gibi Kuzeyli Yahudi yazarların alanı olan bir kültüre odakladı.
“Eli gerçekten yolu gösterdi; Mobile, Ala’da yaşayan bir romancı olan Roy Hoffman bir röportajda, yeni nesil Güneyli Yahudi yazarların kapısını açtı.
“İller”, Bay Evans’ın Durham’da önde gelen bir iş adamının oğlu olarak büyümekle ilgili kişisel anlatımını – ki aynı zamanda şehrin ilk Yahudi belediye başkanıydı – antisemitizm, asimilasyon korkusu ve sivil toplumdaki Yahudilerin rolü ile boğuşan bölümlerle serpiştiriyor. haklar hareketi.
Kitap, Yahudi Güney’in kesişmelerini, ironilerini, örtüşmelerini ve gömülü hikayelerini anlatıyor. Jambon bir Şabat yemeğinde servis edilebilir. Hristiyan ebeveynler, bebek çocuklarını İbranice kutsamaları için Bay Evans’ın babasının dükkânına getirirdi. Fısıhta kimsenin İlyas’a kapıyı açmasına gerek olmadığını, çünkü hava o kadar sıcaktı ki tüm kapılar zaten aralıktı diye şaka yaptı.
“Hem Yahudi hem de Güneyli olmanın ne anlama geldiğinden emin değilim,” diye bitirdi, “Yahudilerin bir vatan özlemini, Güneyli’nin ev duygusuyla yetiştirilirken miras almanın.”
“The Taşralılar”ı iki çok beğenilen kitapla takip etti: Konfederasyonun dışişleri bakanı olarak görev yapan köle sahibi Yahudi politikacı Judah P. Benjamin’in 1987 tarihli biyografisi ve “Yalnız Günler Pazardı: Bir Yahudi’nin Yansımaları”. Southerner” (1993), bir deneme koleksiyonu.
Aynı zamanda kendi eserinin üzerine inşa etme çabalarının da büyük bir destekçisi oldu. Kuzey Carolina Üniversitesi’nde Carolina Yahudi Araştırmaları Merkezi’nin kurulmasına yardım etti; panellerde konuştu; ve kendi kitabını takip eden sayısız kitap için bölümler, tanıtımlar ve tanıtım yazıları yazdı.
Güney’deki Yahudilerin tarihini yazan Ohio’daki Oberlin Koleji’nde Yahudi çalışmaları ve dini alanında doçent olan Shari Rabin, “Güney Yahudi tarihinin bir nevi aziz avukatıydı” dedi.
Bay Evans’ın her şeyden önce istediği, halkı ve bölgesi hakkında kolay varsayımları karmaşık hale getirmek, Yahudilerin Güney anlatısının farklı ama merkezi bir parçası olduğunu göstermekti.
“İller” de “Güney’deki Yahudilerin tarihi, Ku Klux Klan’ın çapraz yakmalarında, bombalamalarda, aleni antisemitizm eylemlerinde yatmaz” diye yazdı. “İncil Kuşağı’nda Yahudi olarak büyüme deneyiminde, aile öykülerine, masallara ve eve mektuplara yansıyan iç hikayede bulunur.”
Eli Nachamson Evans 28 Temmuz 1936’da Durham, NC’de doğdu Oğluna göre, aile bilgisine göre Evans, İbranice taşçı anlamına gelen Eban’ın İngilizceleştirilmiş bir versiyonuydu. (Tesadüfen, Bay Evans, akraba olmasalar da İsrailli diplomat Abba Eban ile iyi arkadaştı.)
Bay Evans’ın baba tarafından büyükbabası Issac, şu anda Litvanya olan yerde doğdu ve daha sonra New York’un hazır giyim bölgesinde çalıştı. Bir paket dolusu mal alacak kadar para biriktirdi ve seyyar satıcı olarak güneye gitti. Aile hikayesi devam ederken, alevler içinde bir bina gördüğü Fayetteville, NC’ye trenle geldi. Onunla savaşmak için dışarı çıktı ve bu arada tren hareket etti.
Mahsur kaldı, bir tüccar olarak dükkan açtı, ardından oğulları Monroe ve Bay Evans’ın babası Emmanuel tarafından bir ticaret yaptı. Kasabada Mutt olarak bilinen Emmanuel Evans, Kuzey Karolina Üniversitesi’nde yıldız bir atletti; indirim mağazaları zinciri Evans United Dollar’ı kurdu; ve 1951’den 1963’e kadar Durham belediye başkanı olarak görev yaptı. (Monroe Evans, 1960’larda Fayetteville belediye başkanıydı.)
Bay Evans’ın anneannesi Jennie Nachamson, Yahudi kadın örgütü Hadassah’ın Güney’in ilk bölümünü kurdu. Annesi Sara (Nachamson) Evans, bölgesel ve ulusal bir organizatör olarak bu bağlılığı genişletti; ona “Hadassah’ın Güney aksanı” adını verdi.
Bay Evans, öğrenci topluluğunun ilk Yahudi başkanı olduğu ve İsrail’de bir kibbutz’da bir yazı geçirdiği Kuzey Karolina Üniversitesi’nde çok başarılıydı. 1958’de İngiliz Edebiyatı bölümünden mezun oldu. Deniz Kuvvetlerinde iki yıl geçirdikten sonra Yale Hukuk Fakültesi’ne girdi ve 1963’te mezun oldu.
Carnegie Corporation’a katılmak için New York’a taşınmadan önce bir yıl Beyaz Saray’da konuşma yazarı olarak ve bir yıl daha Kuzey Carolina’nın liberal valisi Terry Sanford’un yardımcısı olarak çalıştı.
Orada, Güney’de oy haklarını teşvik etme çabalarının yanı sıra kamu televizyonuna verilen hibelere öncülük etti – “Susam Sokağı”nın erken destekçisiydi.
1977’de Revson Vakfı’nın başkanı oldu ve burada televizyona devam etti: “Miras: Medeniyet ve Yahudiler” ve “Yaratılış: Yaşayan Bir Konuşma” gibi programlar için kritik fon sağladı ve Oslo Anlaşmalarından ilham aldı. 1993 yılında, “Susam Sokağı”nın İsrail versiyonu olan “Rechov Sumsum”u desteklemek için.
Manhattan’da, Montgomery, Ala’da Ortodoks bir ailede büyümüş olan bir başka Güneyli Yahudi nakli olan Judith London ile tanıştı ve 1981’de evlendiler; 2008 yılında öldü.
Bay Evans, 1960’lardan sonra Güney’de hiç yaşamamış olsa da, sık sık ziyaret etti ve memleketiyle derin bir bağ hissetmeye devam etti. Oğlu Manhattan’daki bir hastanede doğduğunda, Bay Evans bir şişe Carolina kiri aldı.
Bir elimle Judith’in elini tuttum, diğer elimle güney toprağını kavradım,” diye yazdı “Yalnız Günler Pazardı.” “Köklerini bilmesini istedim ve insanın erkenden aile efsaneleri yaratması gerektiğine inanıyorum.”
Birkaç yıl sonra annesi öldüğünde, Kudüs’teki Hadassah sponsorluğundaki bir hastanenin önüne bir kiraz ağacı diktirdi. Altına da aynı şişe Carolina pisliği çıktı.