Amerikalıların Yüksek Mahkeme Yargıcı Samuel Alito’nun kadınların vücutlarını ve dolayısıyla hayatlarını kontrol etme konusundaki anayasal haklarını ortadan kaldıracak taslak görüş taslağını öğrenmesinden neredeyse bir ay sonra, milyonlarca milyon kişi Johnny Depp-Amber’deki karara tanık olmak için ekranlarına yapıştı. Jürinin Bay Depp’e 10 milyon dolardan fazla ödül verdiği hakaret davası duydum. Sonrasında yaptığı açıklamada Bayan Heard, “bu kararın kadınlar için ne anlama geldiği konusunda hayal kırıklığına uğradığını” söyledi. “Saati geri alıyor,” dedi, “konuşan ve sesini yükselten bir kadının alenen utandırılabileceği ve küçük düşürülebileceği bir zamana.”
Roe’nun mahvolması ve Bayan Heard’ın aşağılanması, kozmik yakınsama, kadınların ilerlemesinde daha büyük bir zorunlu geri çekilmenin kanıtı olarak kullanıldı. Bir Vox makalesinde, “Johnny Depp’in yasal zaferi ve Roe v. Wade’in ölümü aynı zehirli kültürel hareketin parçasıdır” iddiasında bulundu. USA Today muhabiri, Alito’nun görüş taslağını, Depphead mobbingini ve iyi bir ölçü için Met Gala’daki bölünmenin “kamu tüketimi” arasında bağlantı kuran akademisyenlere atıfta bulunarak, “Bu örnekler farklı görünebilir, ancak önemli bir çizgi var” diye yazdı. (Yargıtay taslağının sızdırıldığı aynı gece): “Bu bir ters tepki.”
Ters tepki olabilir. Öyle bile olsa, Bayan Heard’ın teşhir edilmesini Roe’nun ölüm çıngırakıyla aynı ters tepki verenler sepetine koymak bir hatadır. Birleşme çılgınlığında kaybolmak, çok önemli bir ayrımdır. Bir geçiş çizgisi var, tamam. Her ikisi de feminizmin son zamanlardaki dolu seyrine ilişkin hükümlerdir. Ama biri buraya nasıl geldiğimizin hikayesini anlatıyor; diğeri gittiğimiz yer. Çağdaş feminizm Roe ile Wade’i nasıl kaybetti? Bir cevap Depp v. Heard’de yatıyor.
Bayan Heard, 2018’de Washington Post’ta yayınlanan ve Bay Depp’in karalama saldırısını başlatan bir makalesinde “Aile içi istismarı temsil eden halka açık bir kişi oldum” diye yazmıştı. Ayrıca (7 milyon dolarlık boşanma anlaşmasının yarısını vaat ettiği) ACLU’yu “kadın hakları elçilerinden” biri olarak “temsil ediyordu”. Konser, onu feminizmin 2010’ların başındaki övülen dördüncü dalga canlanma geleneğine tam olarak yerleştirdi.
Bu dalga, sosyal medyayı düşünülemez düzeyde eğlence ve ticari popülerlik elde etmek için kullandı. Ünlüler feminizmi “temsil edecek” ve onların feminist hayranları, yıldızlarının açıklamalarını “beğenecek” ve değişimi hızlandıracağı umulacak viral bir dayanışma içinde retweet edeceklerdi.
Ünlü Amerika imzaladı. Miley Cyrus: “Kadınlara hiçbir şeyden korkmamalarını söylediğim için dünyanın en büyük feministlerinden biri olduğumu hissediyorum.” Katy Perry (“feminizm”i daha önce inkar etmesini reddederek): “Eskiden bu kelimenin ne anlama geldiğini gerçekten anlamıyordum ve şimdi anlıyorum, bu sadece kendimi bir kadın olarak sevdiğim ve erkekleri de sevdiğim anlamına geliyor.”
Kendall Jenner ve Cara Delevingne, Paris Moda Haftası sırasında bir “feminist ralli”de “Özgür özgürlük” pankartları taşıyan Chanel podyum modellerini yönetti. Emma Watson, HeForShe girişimini BM Kadınları iyi niyet elçisi olarak başlattı ve erkekleri ve erkekleri cinsiyet eşitliği için “konuşmaları için görünmeye” davet ederek, kadınların güçlendirilmesi için küresel bir elçilik kültü kurdu. Ve elbette Beyoncé, MTV Görüntü Müzik Ödülleri’nde o dev “Feminist” ekranın önünde sahne aldı.
Corporate America katıldı. “2015’e gelindiğinde, kesinlikle beklemeyeceğiniz yerlerde feminist ithalatıyla övünen birine veya bir şeye çarpmadan bir tampon sallayamazsınız: oje, iç çamaşırı, enerji içecekleri, Swiffers,” Andi Zeisler, Bir Bitch Media kurucu ortağı, “Biz Feministler Evveldik” adlı kitabında kaydetti. Spanx, Shapewear’ın övgülerini seslendiren Tina Fey ve Adele’nin yardımıyla “Güçlü kadınlar güçlü külot giyer” sloganı altında Power Panties’i pazarladı. Dior, Chimamanda Ngozi Adichie’nin “Hepimiz feminist olmalıyız” sloganını trompet eden 700 dolarlık gömlek sattı (ve gelirin bir kısmını Rihanna’nın kâr amacı gütmeyen kuruluşuna bağışladı). Şirketler web sitelerine ve faaliyet raporlarına “Gelecek kadındır” pankartları yapıştırdı. Sheryl Sandberg (Meta COO’su olarak istifası, Depp-Heard kararıyla aynı gün geldi), “Yalın” devrimine, “Yalın” anlarını yayınlamaları için, A-listers (ve bazı ünlü feministler) dahil ederek başladı.
O zaman, bir atılım gibi geldi. Feminist yazar Jessica Valenti 2014’te The Guardian’da “Feminizmin yıldızı yükseldi” diye yazmıştı. “Feminizm artık ‘F-kelimesi’ değil; havalı çocukların diyarı.” Muhalefet, savunucularını sevilmeyen angaryalar olarak resmederek kadınları on yıllardır feminizme yabancılaştırmamış mıydı? Bu mesaj, 1980’lerin medyasını ve pop kültürünün tepkisini doyurdu: Feminizmi kucaklayın ve sevilmeyen, evlenmemiş, kısır ve çılgınlar haline gelin. Feminizm şimdi havalı olsaydı, bu ileriye doğru bir adım değil miydi?
Quartz, o yılın sonunda Jessica McCarthy adında genç bir feminist yazar tarafından kaleme alınan bir makalenin başlığını “2014 Feminizmi Markaya Dönüştürdü – ve Bu Kötü Bir Şey Değil” başlığıyla kaleme aldı. giriş yapıyor.” Eski muhafız “feminist bekçilerin” endişelerini anlıyordu – daha ticari ve ünlülerle meşgul bir feminizmin “hareketin kolektif ruhunu” baltalayabileceğini. Ama korkacak bir şey olmadığına karar verdi. Feminizmin yeni markalarını (eleştirel biçimde) kabul eden bu yeni dalga, onun satılmasına asla izin vermeyecek.
Mantıklı bir umut. Ne de olsa, bir asır önce, oy hakkı savunucuları “Kadınlar için Oy” ürünleri satan oy hakkı dükkanları açmamış, filmler sipariş etmemiş ve sessiz yıldızlar Mary Pickford ve Ethel Barrymore’dan onay almamış ve on yılın sonunda oy hakkı kazanmamış mıydı?
Ancak kitlesel pop kültürü 1910’larda emekleme dönemindeydi ve ünlülerin büyük önemi henüz Amerika’yı tanımlamaya başlamamıştı. 2010’ların ortalarında, daha önce feminizme popülerleştirici bir katkı olan şey, feminizmin kendisinin kamusal yüzü ve nasıl feminist bir aktivist olunacağına dair bir model olma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı.
Bu taktikler üzerine erken bir referandum 8 Kasım 2016’da Hillary Clinton’ın yenilgisiyle geldi. Sonrasında, çok sayıda isimsiz kadın eski yöntemlere geri dönerek kümülatif ilerici bir uyanışı besledi. Sadece ülke çapında milyonları sokaklara çeken Kadın Yürüyüşleri ile değil, aynı zamanda yüzlerce yerel ve bölgesel örgütlenme girişimi ile. Sister District, Black Voters Matter, MomsRising ve Flippable gibi kadınların önderliğindeki tabandan aktivist örgütler, Amerikan kadınların oy için uzun yüzyıllık mücadelesini hatırlatan bir geleneğe göre belediye salonlarında boy gösterdiler, topluluk mitingleri düzenlediler, dilekçeler verdiler, araştırdılar ve telefon bankacılığı yaptılar. .
Bu seferberlik, cinsel şiddet mağduru Siyah kızlar için zemin düzeyinde bir destek sistemi olarak ön hashtag öncüsüne rağmen, ironik bir şekilde, yüksek profilli kadınları suçlayan yüksek profilli kadınlara yoğun bir şekilde odaklanarak bir ünlü meşguliyetini yeniden kuran #MeToo tarafından kısa süre sonra gölgede kaldı. erkekler.
#MeToo, işyerindeki cinsel yırtıcılık belasına şiddetle ihtiyaç duyulan dikkati çekti ve iktidardaki erkeklere bir uyarı verdi. Belki de tabloid’e layık cinsel tacizcilere karşı intikam, orta yönetime ve fabrika katına bir damlama mesajı gönderdi. Ama nihayetinde, kampanyanın manşet başarıları erkek VIP’leri utandırıyordu #MeToo’nun halka açık aşağılama silahı, örneğin bir banka amiri veya ustabaşı gibi, halkı olmayan bir yırtıcıya karşı özellikle yararlı değildi.
Ünlü ve hashtag feminizmini kullanmak, kadınların ilerlemesini sürdürmenin tehlikeli bir yoludur, çünkü kendi araçlarına ve yöntemlerine çok kolay kurban gider. Bayan Heard’ın durumunda, eski kocası #MeToo’nun stratejisini kendisine karşı çevirdi. Bay Depp, para kazandıran bir kişilik olduğu için mağdur edildiğini iddia etti – ünlü olduğu için şöhreti düşebilir. Ve sosyal medyadaki muazzam (ve kısır) hayran seferberliği (2 Haziran’a kadar TikTok’ta #JusticeForJohnnyDepp için yaklaşık 20 milyar görüntülenme) #MeToo standartlarına göre bile bunaltıcıydı. Buna karşılık, #JusticeForAmberHeard, aynı dönemde TikTok’ta yaklaşık 80 milyon görüşe sahipti.
Feminizmin ünlü temsili iki ucu keskin bir kılıçtır. Bir birey ilkeyi somutlaştırıyorsa, bireyi tahttan indirerek ilke çürütülebilir. Bu şekilde, Bayan Heard, ünlü feminizmin hem avatarı hem de kurbanı oldu. O, kürsüye çıktığında kadın hareketinin çağdaş enkarnasyonunu da rıhtıma taşıdı ve yıkıldığını görenleri harekete geçirdi. Kadın hakları elçisi güvenilir değilse, Bayan Heard’ın nefret eden kalabalığı hemen sonuca varıyordu, o halde hareket de değildi. Artık aile içi şiddeti bildirmeden önce iki kez düşünebilecek olan ünlü olmayan kadın lejyonları için endişelenmenize gerek yok.
Anlamlı siyasi zaferlere yol açmış olsaydı, feminizmin servetini ünlülerle birleştirmek buna değebilirdi. Ancak sağ kanadın anladığı gibi, bu tür zaferleri yalnızca pazarlama kampanyalarıyla elde etmek zordur. Kongre ve Yüksek Mahkeme’ye hükmetmek için okul yönetim kurulu ve ilçe komisyon düzeylerinden başlayarak muhafazakar piyadelerin yıllarca cesur ve gösterişsiz seferberlik yapması gerekti. Pop feminizmi 2010’ların başında en parlak dönemini yaşarken, eyalet yasama organları kadınların kürtaja erişimi konusunda 200’den fazla kısıtlama getirdi. Bayan Clinton’ın 2010’ların ortalarındaki kampanyası Bayan Perry, Lena Dunham, Rosie Perez ve diğerleri tarafından desteklenirken, Donald Trump sessizce kürtaj karşıtı dini sağla pazarlığını yaptı ve bu da onun Beyaz Saray’a itilmesine yardımcı oldu. . 2010’ların sonlarında #MeToo hashtag’leri haberlere hakim olurken, Trump yönetimi Eşit İstihdam Fırsatı Komisyonu’nun içini boşalttı ve mahkemelere çok sayıda kürtaj karşıtı yargıç yerleştirdi.
Pop feminizminin Aşil topuğu, bireysel yıldızın toplumsal eylem üzerindeki gücüne olan inançtır, altın kaplama bir etkileyicinin artı bir abonelik listesinin ve bazı viral içeriğin kitle aktivizmine dönüştürülebileceği inancıdır. Gelişen #MeToo kampanyası, hiç de küçük olmayan bir ölçüde bu inanç tarafından yönlendirildi – aynı şekilde, Bayan Sandberg’in, her birine kendisini yenmesi talimatı verilen bağımsız üst düzey yöneticilerden oluşan bir “hareket” olan “Yalın”. Dış güçleri yenmek için örgütlenmek yerine bir birey olarak ilerlemek için iç engeller”. Bu etik, onu profesyonel sınıf için çekici kıldı, ancak çalışan kadınların büyük çoğunluğu için çok az faydası oldu.
Ünlüler, bireysel ve ticari çabalar, pasaklı kolektif ortaklarına ihanet etme eğilimindedir. Boston’daki Hilton DoubleTree Suites otelinde temizlik yapanlar, otel binasının sahibi olan Harvard Üniversitesi’nde bir Sınıf Günü konuşması yapmak için şehirdeyken Bayan Sandberg ile bir “Yalın” dairesinde buluşmak istediğinde, ofisinin reddedildiği bildirildi. , onun yoğun programına atıfta bulunarak. Mauritius’ta bir fabrikada saatte yaklaşık 1 dolar kazanan kadınlar tarafından her yerde “Feminist böyle görünür” tişörtleri üretiliyordu. Markalı feminizm gerçekten de satılmasına izin vermişti.
Tüm cephelerde iyi bir mücadele vermek iyi değil mi? Müddet. Ancak neyin en önemli olduğuna dair kesin bir kanaat olmadan, bir savaşta savaşmak, başka bir savaşta teslim olmak anlamına gelebilir. İşler öyle mi olmalı/ya da? Pop kültürü feminist olmayı “havalı” bir kişisel kimlik haline getirebilirse, bu feminizm yapmaya ve böylece eski moda ayakkabı derisi örgütlenmesini ilerletemez mi?
Belki. Ancak yeni bireyci feminizm tarzı, eski moda komünal aktivizme bir yardımcı olmaktan çok, kendisini bir alternatif olarak görüyor. Felaket 2016 seçim yılında, Tufts Üniversitesi çıkış anketleri, Y kuşağı kadınlarının yalnızca yüzde 20’sinin feminizmin “siyasetle değil kişisel seçimle ilgili olduğu” ifadesine katılmadığını buldu. The Washington Post, Kaiser Aile Vakfı ile yürütülen ve takip görüşmeleriyle desteklenen kendi 2016 anketine dayanarak, kişisel ve kolektif eylem arasındaki ayrımın, genç feministler kuşağı ile onların yaşlıları arasındaki “tek bir merkezi kopukluk” olduğu sonucuna vardı.
Burada daha büyük bir sorun var. Ünlü feminizmi, bir ünlünün bir davayı temsil ederek değişimi başlatabileceği fikrine dayanır. Çoğu zaman nedeni bir kişiliğe indirger: Kara mayınlarını düşünüyoruz, Prenses Di’yi düşünüyoruz. Aynı denklem ters çalışır. Bir amacı benimseyerek kişiliğinizi oluşturabilirsiniz. Erdem bir kibir olur. Artık bir şey yapmıyorsunuz; bir şey oluyorsun. Ve sosyal medya çağımızda, YouTube kanalı veya TikTok hesabı olan herkes bunu deneyebilir. Artık hareketiniz için öne çıkacak bir film yıldızına ihtiyacınız yok. Kendini ünlü yapacak. Aşındırıcı bir kültür teşvik edilir.
Depp-Heard davasına kafayı takmak bile -burada yaptığım gibi- daha tehlikeli, asla pes etmeyen, bize Alito’nun görüş taslağının felaketini getiren bir geri tepme riskini göze almaktır. Yıllarca süren “Yalın” anlarının ve sosyal medyanın altında gizlenen bu tepki, Taylor Swift’in feminist olup olmadığı, gücünü veya odağını asla kaybetmediği ve bunun intikamı her zaman ünlü olmayanlara karşı karşılandı ve her zaman karşılanacak. ve varlıksız.
Cüzdan meselelerini pullarla süslemek zor ve ünlü feminizmi, temel ekonomi yerine cinsellik ve kimlik sorunlarına odaklanmayı tercih etti. Ancak kürtaj, kaçınılmaz olarak bir ekonomik adalet meselesidir. Kürtaj hakkı sadece seçimle ilgili değil, temelde başka seçeneği olmayan, korkunç bir zorunlulukla karşı karşıya kalan kadınların hayatta kalmasıyla ilgili. Yani, düşük ücretli pembe yakalı mesleklerde ayrılmış çok sayıda kadın, onları erkeklere oranla dört kat daha fazla iş gücünden uzaklaştıran bir salgında kaybettikleri işleri geri alamamış kadınlar, eğitim ya da insan haklarına sahip olamayan kadınlar. barınma ya da çocuk deva ve yakında, öyle görünüyor ki, ihtiyaç duyduklarında ya da istediklerinde kürtaj yapamayacaklar.
Kadınların maddi refahına yönelik tehditlerle etkin bir şekilde mücadele etmek, feminizm içinde bir hesaplaşmayı gerektirir. Bu, nesiller arası iddianamelerin ötesine geçmelidir. Instagram’ın eşitliğin önündeki pratik engellere karşı sahada savaşan birçok bin yıllık feministi ustası olarak görmek yanlış olur, tıpkı doğuştan gelen radikallerin ikinci dalgayı ırk ve sınıftan habersiz bir burjuva hareketi olarak yeniden şekillendirmesinin yanlış olması gibi. İkinci dalganın kolektif aktivizmi, diğer dönüm noktası başarılarının yanı sıra, kürtaj hakkının güvence altına alınmasına yardımcı oldu – bu, ünlülerin kafasına takılmış ve bencil zamanlarımızda elimizden kayıp gitmesine izin verdiğimiz bir hak.
Mahkemenin yaklaşan kararı, dikkatimizi temellere geri getirdiğinden, başvurabileceğimiz başka modeller de var. Örneğin, düşük gelirli ev işçilerinin savunuculuğu ve örgütlenmesi, 10 eyalet ve iki şehirde Ev İşçileri Haklar Yasası yasalarının geçmesine yol açan Ulusal Ev İşçileri İttifakı. Veya Stacey Abrams tarafından kurulan Fair Fight Action – Gürcistan’ı bir nesildir ilk kez Demokratlara çevirmeye ve ulusu başka bir Trumpizm döneminden kurtarmaya yardımcı olan bir İslahat kampanyası. Ya da geniş bir halk desteği yelpazesi oluşturmak ve kürtajı Arjantin, Meksika ve Kolombiya’da yasallaştırmak için sağlıkta eşitlik ve ekonomik sorunları vurgulayan Latin Amerikalı feministlerin çok yönlü bir kitle hareketi olan “yeşil dalga”.
19. yüzyılın sonlarında, Illinois Kadın İttifakı, Şikago’daki kadınların oy hakkını savunanlar, sendikacılar ve sosyalistler de dahil olmak üzere hemen hemen her kadın örgütünü bir araya getirdi ve kadınların ter atölyelerinde çalıştırılmasına ilişkin bir kongre soruşturması başlattı ve eyaletin Atölye ve Fabrikalar Yasası’nı yürürlüğe sokarak sekiz saatlik bir iş günü yarattı. kadınlar ve çocuklar için ve 14 yaşından küçük çocuklar için fabrika işçiliğinin yasaklanması. (İkinci dalga feminist Meredith Tax’in yakın zamanda yeniden yayınlanan 1980 tarihli kitabı “Kadınların Yükselişi”, ittifakı ve eylemin düşman bir Eyalet Yüksek Mahkemesi tarafından nasıl kısmen bastırıldığını anlatıyor. Mahkeme.)
Koalisyonun çabaları, ülke çapında, yerleşim evi hareketi, Kadın Sendikaları Birliği ve Atlanta’daki Mahalle Birliği de dahil olmak üzere Siyah ve beyaz çeşitli grupların çalışmalarına yansıdı. Sonuncusu, Morehouse College’ın başkanıyla evli olan ve diğer fakülte eşlerini eğitim, gündüz deva ve yoksul Siyah kadınlar için barınma için savaşmak üzere görevlendiren sosyal reformcu Lugenia Burns Hope tarafından organize edildi.
Bu grupların tümü, Illinois Woman’s Alliance’ın misyon bildirgesinde yer alan temel bir ilkeye bağlıydı: “Toplumdaki en yoksul ve en talihsiz kadının gerçek statüsü, her kadının olası statüsünü belirler.” Yüksek Mahkeme’nin yakında bize hatırlatabileceği gibi, bu bizim riskimize rağmen görmezden geldiğimiz bir ilkedir.
Susan Faludi, “Tepki: Amerikan Kadınlara Karşı Bildirilmemiş Savaş”ın yazarıdır ve çağdaş Amerikan feminizmi üzerine bir kitap üzerinde çalışmaktadır.
The Times yayınlamayı taahhüt ediyor harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .