1989’da bir gece, o zamanlar New York’ta yaşayan 30 yaşında bir sanatçı olan Hunter Reynolds, arkadaş canlısı bir drag queen’in yardımıyla kendini evinde buldu. Sonuçlar ilgisini çekmişti: yakışıklı yüzü, Weimar yıllarında Berlin’deki androjen bir kabare yıldızı gibi ne erkek ne kadın, süslenmiş ve dönüşmüştü. Tüvit bir palto giydi ve çeşitli sanat dünyası etkinliklerine gitti. Arkadaşları onu tanımadı, bu yüzden Los Angeles’tan gelen bir performans sanatçısı gibi davrandı.
Gey bir erkek ve bir sanatçı olarak Bay Reynolds, toplumsal cinsiyetin sınırlarını ve olanaklarını keşfetmeye zaten ilgi duyuyordu. Yakın zamanda HIV teşhisi konmuş bir gey adam ve Larry Kramer ve diğerleri tarafından kurulan tabandan protesto grubu ACT UP’ın bir üyesi olarak, sonunda onu öldürecek hastalığa ve homofobiye karşı mücadelenin ön saflarında yer aldı. siyasette, sağlıkta ve arka dünyada mücadeleyi çok daha acil hale getiren. Vücuduna odaklanan arka yapmak onun için giderek daha önemli hale gelecekti.
Çok geçmeden Patina du Prey adını verdiği bir alter ego geliştirmişti. Patina için Bay Reynolds bir elbise dolabı tasarladı – saten, organze ve taftadan yapılmış tam etekli antebellum numaraları, sert korsajları Bay Reynolds’ın kıllı göğsünü ve kaslı kollarını gösteren erkeksi gövdesine göre şekillendirildi. Patina’nın performansları gibi önlükler daha ayrıntılı hale geldi.
İlk çalışmalarından birinde, Patina mavi tafta giydi ve bir galeride saatlerce bir kafeste asılı kaldı. 1992’de, SoHo galerisi Thread Waxing Space’de düzenlenen “The Ziyafet” adlı bir parçada, kan ve saç damlalarının görüntüleriyle basılmış beyaz saten bir elbise içinde, bir müzik kutusu balerini gibi bir kaide üzerinde yavaşça döndü. Bir işbirlikçi olan Chrysanne Stathacos – baskılar güllere ve narin sarmaşıklara benziyordu – katılımcılar çıplak bir adama verilen bir ziyafetten atıştırırken ve kadın gibi giyinmiş kadınlar feminist metinleri yüksek sesle okudular. Bay Reynolds ve Bayan Stathacos, 1951 Sürrealist eseri Meret Oppenheim’ın “Bahar Ziyafeti”ne saygılarını sunuyorlardı – ama bu eser yemeğini çıplak bir kadın üzerinde sunarken, kendileri için bir erkeği anlamlı bir şekilde kullandılar.
Bay Reynolds’un en hareketli parçalarından biri – ve Patina’nın yıldız dönüşü – 1993’te yaşayan bir anıt olarak yaptığı AIDS Yorgan kataloğundan alınan 25.000 AIDS kurbanının isimlerinin basıldığı siyah saten bir elbiseydi. Bay Reynolds onu bir Boston galerisinde ilk kez sunduğunda, yaptığı gibi bir kaide üzerinde saatlerce dönüyordu, insanlar arkadaşlarının, aile üyelerinin ve sevgililerinin isimlerini keşfettiklerinde ağladılar.
Bay Reynolds, 12 Haziran’da Manhattan’daki evinde öldü. 62 yaşındaydı. TriBeCa’daki PPOW galerisinin kurucusu Wendy Olsoff, nedenin agresif bir skuamöz hücreli karsinom formu olduğunu söyledi.
Brooklyn Müzesi Müdürü Anne Pasternak ve 1994 yılında Bay Reynolds ile işbirliği yapan Creative Time’ın eski direktörü Anne Pasternak, “Avcı acısını ve ıstırabını taşıdı ve bunu dürüstlük ve zarafetle yaptı” dedi. Stonewall ayaklanmasının 25. yıldönümünü anmak için Memorial Dress’i ve diğer eserleri sunun. Bay Reynolds elbiseyi Manhattan’ın her yerinde giydi, korsajı New York Halk Kütüphanesi’nin ana şubesinin merdivenlerinde çıkardı.
Bayan Pasternak, Bay Reynolds ile yıllar önce, Hartford, Conn.’deki bir galeride onun çalışmalarının küratörlüğünü yaptığı ve “The Banket”teki analardan biri olarak göründüğü zaman tanışmıştı.
Bir telefon görüşmesinde “HIV durumunu gizlemedi” dedi. “Özellikle Anıt Elbise ile kendini ona sardı ve virüs bulaşmış vücudunu onun içinde merkezledi. O zaman bunun ne kadar cesurca bir hareket olduğunu anlayabileceğimi sanmıyorum.
“Sanki ‘Bakmaya cüret etme’ der gibiydi. Ve uzağa bakamadın. Oradaydı, platformunda dönüyor ve ‘Bu benim’ diyordu. Bu biziz.'”
Hunter Wayne Reynolds, 30 Temmuz 1959’da Rochester, Minn.’de Robertand Danielle (Dusseau) Reynolds’ın çocuğu olarak dünyaya geldi.
Hunter 7 yaşındayken ailesi boşandı. Hunter Florida’da büyüdü ve daha sonra 15 yaşında işsiz olan ve oyuncu olmaya çalışan babasıyla yaşamak için California’ya taşındı.
Hunter cankurtaran, bir sigorta şirketi ve muhasebe firmasının posta odalarında, partilerde disko dansçısı ve telefon seks işçisi olarak çalıştı. Lise denklik diplomasını aldıktan sonra Otis Arka Parsons Enstitüsü’ne girdi. Los Angeles’taki Tasarım Okulu (şimdi Otis Arka ve Tasarım Koleji) ve 1984’te BFA kazandıktan sonra New York’a taşındı.
Bay Reynolds, homofobiyi protesto etmek için el ilanları, sanat eserleri ve muhafazakar Cumhuriyetçi senatör tarafından desteklenen Helms AIDS Değişiklikleri’nin diğer eylemleriyle harekete geçen eylemci sanatçılardan oluşan bir ACT UP yakınlık grubu olan ARKA + Positive’in kurucusuydu. AIDS eğitimi için federal fonları yasaklayan Jesse Helms.
Patina’nın maceralarına ek olarak, Bay Reynolds’ın performans parçaları arasında “Mumyalaştırma” adını verdiği bir dizi vardı. Daha zorlu bir çalışma olan bu iş için, plastik sargı ve ambalaj bandıyla koza haline getirildi ve bir yükleme arabasındaki konumlardan çekildi ya da bir galeriye ya da halka açık bir parka yerleştirildi, ardından asistanlar kabuğunu kesip serbest bıraktı.
İki boyutlu parçalar da yaptı: “Hayatta Kalma AIDS” serisi, AIDS hakkında The New York Times’ta yayınlanan makaleleri kendi çalışmalarının fotoğraf taramaları, kan ve kan lekeleriyle birleştirdiği fotoğraf dokumalarından oluşuyordu. diğer görüntüler.
Bay Reynolds, kazandığı birçok onur arasında 2017 yılında bir Guggenheim bursiyeriydi.
Bay Reynolds, şimdi Danielle Englander adıyla anılan annesi tarafından hayatta kaldı; kardeşleri Mark Reynolds ve Brian Reynolds; ve bir kız kardeş, Tasha Reynolds.
Patina, Santa Monica’nın Muscle Beach’inden Berlin Metrosu’na, Roma harabelerinden Gotik katedrallere kadar tüm dünyayı dolaştı. Sık sık yoldan geçenlerle dans etti, tül bulutları giydi ve dönen bir derviş ile bir gelin arasındaki haç gibi görünüyordu. Bu görüntüler, fotoğrafçı Maxine Henryson tarafından “I-Dea The Goddess Within” adını verdikleri sekiz yıllık bir işbirliğinde çekildi.
1997’de çalışmaları Manhattan’daki Linda Kirkland Galerisi’nde gösterildi. Gösteri çoğunlukla fotoğraflardan oluşuyordu, ancak Patina’nın beyaz elbisesi de oradaydı, galerinin ortasına yerleştirilmişti, “sanki reverans ortasında donmuş ve kuru çiçeklerden oluşan bir aureole ile çevrili”, The New York Times’tan Holland Cotter bir incelemede. O, “hâlâ çok ilerlemekte olan, özgürleşmeyle ilgili güler yüzlü ama politik olarak sivri bir performansın amblemiydi” diye ekledi.