AMSTERDAM – 20 Haziran 1943’te, bagajlarla dolu ve sarı yıldızlarla damgalanmış şaşkın ve korkmuş aileler, bu şehrin en tanınmış meydanlarından biri olan Olympiaplein’e zorlandı. Nereye veya ne kadar süreliğine gittiklerini çok az kişi biliyordu, bu yüzden Nazi makamlarına kaydolurken yakıcı güneşe rağmen kışlık paltolarını giydiler.
Hollandalı bir fotoğrafçı olan Herman Heukels, kalabalığın arasından geçerek, yakında toplama kamplarına sürülecek olan insanların fotoğraflarını çekti. Görüntüleri, o gün Amsterdam’dan Westerbork aktarma kampına ve ardından “doğuya” gönderilen 5.500 kişiden birçoğunun son portreleri olacaktı. Büyük çoğunluk asla geri dönmeyecekti.
Heukels’in fotoğrafları, tarihçiler tarafından II. Dünya Savaşı’ndan önce Hollanda’da yaşayan tahmini 140.000 Yahudi sivilin 102.000’den fazlasının ölümüne yol açan Hollanda’daki Holokost’u göstermek için kullanılan en güçlü görsel kanıtlardan bazıları.
Yine de kitaplarda ve filmlerde her yerde bulunmalarına rağmen, bilimsel çevrelerin dışında çok az insan bu görüntülerin aslında bir Hollandalı Nazi tarafından çekildiğini biliyor. Yahudileri aşağılayıcı bir ışık altında tasvir etmeyi amaçladı. Bunun yerine, Üçüncü Reich’ın vahşetine açık bir tanık oldu.
Amsterdam’daki NIOD Savaş, Soykırım ve Soykırım Araştırmaları Enstitüsü’nden araştırmacı René Kok, “Bunlar çok ünlü fotoğraflar, arşivimizde tüm dünyadan en çok istenen fotoğraflardan bazıları” dedi. Enstitü, Hollanda Adalet Bakanlığı’na ait yaklaşık 30 orijinal Heukels fotoğrafından oluşan ve savaş sonrası işbirliği davasının bir parçası olarak bunlara el koyan bir arşive sahip.
Son aylarda, bu baharda Hollandaca yayınlanan ve Zwolle’den sıradan bir gencin Hollanda Nazi partisinin bir üyesi olarak nasıl radikalleştiğini ortaya koyan bir biyografiden Heukels’in inançları ve motivasyonları hakkında daha derin bir fikir ortaya çıktı. Hollandalı bir II. Dünya Savaşı tarihçisi olan Machlien Vlasblom’un kitabı, Heukels’in kasabasındaki Yahudilere nasıl ihanet ettiği, işlerini ve mülklerini yağmaladığı ve Hollanda SS için bir basın fotoğrafçısı olarak tarihlerini nasıl kaydettiği hakkında yeni bilgiler sunuyor.
Vlasblom bir röportajda “Onları en zayıf anlarında yakaladı” dedi ve “orada davranış şekli kaba ve acımasızdı. Elbette bu görüntülere Nazi ideolojisini koydu.”
Bu yeni bilgi, bu fotoğraflara bakma şeklimizi nasıl değiştiriyor? Veya tarihçiler bunları nasıl kullanabilir veya gelecekte onları nasıl bağlamlaştırabilir?
Erasmus Üniversitesi Rotterdam’da Popüler Tarih Kültürü ve Kitlesel Şiddet profesörü olan NIOD araştırmacısı Kees Ribbens, fotoğrafların “oldukça istisnai” olduğunu söyledi, çünkü “Holokost’un Amsterdam’ın merkezinde çok iyi bilinen bir yerde gerçekleştiğini gösteriyorlar. . Tüm sınır dışı bürokrasisinin nasıl çalıştığını gösteriyorlar.”
Ancak, kısa süre önce Heukels’in resimlerinden birini sınır dışı edilen yer için yarattığı bir anıtın temeli olarak kullanan Amsterdam merkezli İsrailli sanatçı Ram Katzir, bunların “masum görüntüler değil” dedi. Haziran ayındaki baskının 79. yıldönümünde tanıtılan “Gölgeler” adlı sanat eseri, sınır dışı edilenlerin gölgelerini, Olympiaplein’de canlı olarak en son belgelendikleri yerlerde tam olarak fotoğraflardan yeniden üretti.
Katzir, “Kurbanların hiçbirinin adını bilmiyorduk,” dedi, bu yüzden bilgi levhasında Heukels’in adının yer alıp almaması konusunda çok düşündü. Sonunda, bunu yapmaya karar verdi. “İki ucu keskin bir görüntü; ve bunu gizlerseniz, işbirlikçinin rolünü de gizlemiş olursunuz.”
Katzir, “Bilgi levhasına baktığınızda, tam olarak fotoğrafçının durduğu yerde duruyorsunuz” diye ekledi.
Ribbens, aslında Hollanda’daki Yahudilerin zulmüne dair hayatta kalan görüntülerin çoğunluğunun “zulmün bakış açısından yapıldığını” söyledi. Bunlar arasında NSB olarak bilinen Hollanda Nazi Partisi üyesi Bart de Kok ve Amsterdam’daki Yahudi cemaatinin yok edilmeden önceki son görüntülerinden bazılarını yakalayan Alman basın fotoğrafçısı Franz Anton Stapf yer alıyor.
2005 tarihli “Holocaust’u Fotoğraflamak: Kanıtların Yorumlanması” kitabının yazarı Janina Struk, savaş sonrası dönemde, seyirciler, failler ve kurbanlar tarafından çekilen fotoğrafların “birbirine karıştığını” ve neredeyse hiç kimsenin kimin vurduğunu sormadığını söyledi. Fotoğraflar veya hangi amaçlar için.
“Yakın zamana kadar, tarihçiler fotoğrafları kimin çektiği, neden çektikleri ve ne için olduklarıyla gerçekten bu kadar ilgilenmediler” dedi. “Bir metnin kendisi olmak yerine, resimleri bir metnin illüstrasyonu olarak kullanan tarihçiler oldu.”
Son yıllarda, izleyicilerin neye baktıklarını daha iyi anlamaları için görüntüleri bağlamlaştırmaya, nasıl yapıldığını açıklamaya daha fazla vurgu yapıldığını da sözlerine ekledi. onları sunun.
Ribbens, Heukels’in amacının, Hollanda Nazi propagandası olan haftalık Storm SS’de fotoğraflarını yayınlamak olduğunu öğrenince (orada hiç yayınlanmadı), onun çerçevenin dışında neyi bırakmayı seçtiğini düşünebileceğimizi söyledi. Dizisinde, sivilleri zorla toplayan Nazi yetkililerini veya Hollanda polisini görmediğimizi söyledi.
“Otomatik olarak şu soruyu gündeme getirmiyor: Bunu kim organize etti, bu zulmün sorumlusu kim?” dedi. “İnsanlar ortaya çıkıyor ve ne tür bir stres altında oldukları, neden buraya gönderildikleri, evlerini terk etme seçeneklerinin neler olduğu, neden saklanacak bir yer bulamadıkları belli değil? Bu kadar tehdit eden ne vardı?”
NIOD araştırmacısı ve fotoğraf uzmanı Erik Somers, Alman işgalcilerin resmi politikasının, “yasal” Hollanda basınında Yahudi halkının hiçbir görüntüsünün yayınlanamaması olduğunu söyledi. Ancak propaganda gazeteleri, bu tür görüntüleri, açıkça antisemitik içerikli makalelerin yanında basabilir.
Sonuç olarak, hem Hollanda’da hem de başka yerlerde Holokost görüntülerinin büyük bir kısmının, kamera taşımak için açık izni olan Nazi onaylı propaganda fotoğrafçıları tarafından çekildiğini söyledi. Diğer görüntüler, fiziksel bir klişeye uyduğunu düşündükleri Yahudilerin “hatıra” görüntülerini özellikle arayan Alman askerlerinden geldi.
İsrail’deki Yad Vashem Dünya Holokost Anma Merkezi’nin eğitim kolu Echoes & Reflections program direktörü Sheryl Silver Ochayon, “Almanların fotoğrafı bir silah olarak kullandığını ve propaganda fotoğrafçılığına büyük yatırım yaptıklarını biliyoruz” dedi.
“Fotoğraflar asla kimseyi öldürmez,” diye ekledi, “ama fotoğrafların yapabileceği şey, bir ideolojiyi haklı çıkarmaktır. Kurbanlarınızı alçak veya pasif ya da haşarat gibi sunarsanız, Almanların yaptığı gibi bir soykırım eylem planını haklı çıkarabilirsiniz.”
Vlasblom, kiliseden bir arkadaşı olan Gerard Visser, kendisinden miras kalan bir kutu aile mektubuna bakmasını istediğinde araştırmasına başladı. Gazetelerin iki büyük amcası, aynı zamanda Nazi işbirlikçisi olan Herman Heukels ve Jan Heukels ile ilgili olduğunu bilmesine rağmen, bir röportajda şunları söyledi: “Aile yapısını gerçekten bilmiyordum, bu yüzden kimin gönderdiğini bilmiyordum. neye, kime ve neden.”
Visser’in ailesindeki herkes, Vlasblom’un Jan Heukels hakkında da bilgiler içeren “We waren supermannen (We We Were Supermen)” kitabının işbirlikçi olan bu iki ataya dikkat çekmesinden memnun değil.
Visser, “Hollanda’dan tüm kahramanca direniş hikayelerini duyuyorsunuz,” dedi, “ama Heukels gibi gerçekten kötü şeyler yapan insanlar var. Bir ülkenin tarihinin bir kısmının da anlatılması gerektiğini hissettim.”
Herman Heukels’in kişisel biyografisi hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak, tarihçilerin bu fotoğrafları farklı bir şekilde kullanmaları, hatta daha az kullanmaları gerektiği anlamına mı geliyor?
Hollanda arşivi NIOD’den Somers, bu görüntülerin değerli bir tarihsel kaynak olmaya devam ettiğini, ancak Heukels’in hikayesinin, resimlere bağlam sağlamanın önemini vurguladığını söyledi.
“Fotoğrafları kimin, hangi amaçla ve hangi bağlamda yaptığını en başından öğrenmelisiniz” dedi.
Struk, “Fotoğrafın sadece dünyaya açılan bir pencere olduğu fikrinden uzaklaşmamız gerekiyor. Değil. Fotoğrafçının fotoğraflamayı seçtiği şeyin çok düzenlenmiş bir versiyonu.”