CALI, Kolombiya — Bu yıl kıyı kenti Buenaventura’da düzenlenen önde gelen bir moda etkinliğinde, bir çift yüksek model, açık deniz kabuğundan ilham alan yivli bir üst kısmı olan kırmızı bir mini elbiseyle tahta kaldırımda yürüdü ve mavi-altın rengi bir elbise giydi. modern bir kraliçe.
Modeller Siyahtı ve Afrika’dan ithal edilen kumaşlar Kolombiya’daki büyük bir defile için alışılmadıktı. Ancak onları en çok öne çıkaran şey tasarımcının kendisiydi: Afro-Kolombiyalı bir moda patlamasının merkezinde yer alan, resmi tasarım eğitimi almamış 23 yaşındaki bir üniversite öğrencisi olan Esteban Sinisterra Paz.
Çalışmalarının amacının “insanın sömürgesizleştirilmesi” olduğunu ve dünyaya “kimliğin zarafetinin” geniş bir görünümünü göstermek olduğunu söyledi.
Bay Sinisterra, Pazar günü Kolombiya’nın ilk Siyahi başkan yardımcısı olacak bir çevre aktivisti ve avukat olan Francia Márquez’in gardırobunun arkasındaki adam.
Irk ve sınıfın genellikle bir kişinin statüsünü belirlediği bir ülkede, 40 yaşındaki Bayan Márquez, milyonlarca yoksul, Siyah ve Yerli Kolombiyalı’nın sesi olarak ortaya çıkarak, derin yoksulluktan başkanlık sarayına kadar dikkate değer bir sıçrama yaptı.
Birkaç ay içinde, ırkçılığı ve klasizmi ulusal konuşmanın merkezine itmekle kalmadı, aynı zamanda kolalı gömlekleri ve takım elbiseleri reddederek ülkenin politik estetiğinde devrim yarattı ve onun bir form dediği belirgin bir Afro-Kolombiyalı görünümü lehine çevirdi. isyandan.
Doğal saç. Kalın baskılar. Kıvrımlarını vurgulayan elbiseler.
Ancak Bayan Márquez ve Bay Sinisterra, taraftarların milyonlarca Siyah Kolombiyalıya daha fazla saygı gösterilmesini talep eden daha büyük bir hareketin parçası olduğunu söylediği Afro-Kolombiya estetik patlamasının en görünür elçileridir.
Bay Sinisterra, belirgin bir Afro-Kolombiyalı görünümü yaratmak için kullandığı bazı parçalarla. Kredi… The New York Times için Nathalia Angarita
Hanelerin yüzde 40’ının ayda 100 doların altında bir gelirle yaşadığı bir ülkede – bu pandemi sırasında artan bir yüzde – Afro-Kolombiyalılar en yoksul gruplar arasında yer alıyor ve Pasifik Kıyısı da dahil olmak üzere baskın oldukları bölgeler en yoksul gruplar arasında yer alıyor. nesiller boyu politikacılar tarafından ihmal edildi.
Resmi olarak, Siyah Kolombiyalılar nüfusun yüzde 6 ila 9’unu oluşturuyor. Ancak birçoğu, bunun tanınma eksikliğini sürdüren bir eksik sayı olduğunu söylüyor.
Hip-hop ve reggae grubu Voodoo Souljahs’ı on yıldan fazla bir süre önce Afrika kumaşlarıyla donatmaya başlayan 41 yaşındaki Lia Samantha Lozano, “Sömürgeleşme Siyah insanları silmeye çalıştı” dedi ve onu hareketin öncüsü olarak konumlandırdı.
2014’te ülkenin en büyük moda etkinliği olan Colombiamoda’da defile yapan ilk Siyah kadın oldu.
Bugün, siyasi yönelimli Afro soyundan gelen markalar internette ve Afro-Kolombiya kültürünün önemli bir merkezi olan Cali’deki mağazalarda, siyah ünlüler, modeller, politikacılar ve aktivistlerin giderek artan bir şekilde kıyafetleri siyasi bir araç olarak kullanmasıyla çoğaldı. Yüz binlerce insanı Cali’ye çeken Afro-Kolombiya kültürünün yıllık kutlaması olan Petronio Álvarez Şenlik, hareketin moda haftası olarak ortaya çıktı.
Bayan Lozano şimdi Bogota’nın başkentindeki büyük bir alışveriş merkezinde parlak, hip-hop’tan ilham alan bir çizgi satıyor.
“Planın büyük bir kısmı, kim olduğumuzdan, renklerimizden, kültürümüzden, özelliklerimizden utanmamızı sağlamaktı” diye devam etti. “Bunu her gün giymek, ‘moda’ olarak değil, özel bir durum için değil, bir yaşam biçimi olarak, her gün iletmek istediğiniz bir şey olarak – evet, politiktir. Ve evet, direnişin sembolüdür.”
Hareketin imzaları arasında, Batı, Doğu ve Orta Afrika’da çılgınca popüler olan ve hikayeler anlatması ve resimleri ve tasarımları aracılığıyla mesaj göndermesiyle ünlü, balmumu adı verilen parlak desenli kumaşlar yer alıyor. (Baskılar, ruj tüpleri, dini figürlerin yüzleri veya politikacıların ve ünlülerin portrelerini içeren pop kültüründen dine ve politikaya kadar her şeyi kutlayabilir.)
Afro-Kolombiya estetiği genellikle doğaya atıfta bulunur – Bay Sinisterra, Kolombiya’nın ünlü kelebeklerinden ilham alan kanatlara benzer kolları olan bir elbiseye sahiptir ve Kolombiya’nın birçok Yerli topluluğundan sanatçılar tarafından özenle hazırlanmış boncuklu takılar ve dokuma çantalar içerebilir.
Hareketin liderleri arasında sadece Bayan Márquez değil, aynı zamanda Bay Sinisterra’nın akıl hocası olan 62 yaşındaki Emilia Eneyda Valencia Murraín de var.
Kolombiya’nın terzilik dönemi, Latin Amerika, Afrika ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki aktivizmden yararlanan, yapım aşamasında olan yıllar, birçoklarının söylediği gibi yüzyıllardır; hip-hop’un bol sokak stili ve Afrofütürizmin ışıltılı astral titreşimleri; Kolombiyalı pazar kadınlarının türbanları; Senegal ve Nijerya’nın deniz kızı siluetleri; ve hatta kıyafetleri siyasi açıklamalar yapmak için kullanan ünlü Michelle Obama’nın etkisi.
Estetik aynı zamanda geniş ve akıcı, günlük kıyafetler – Consuelo Cruz Arboleda’nın Baobab markasından tunikler gibi – ve görkeminin modern zamanların kültürel imparatorluğunu temsil ettiğini söylediği dar, fırfırlı askısız bir elbise olan Bay Sinisterra’nın Kraliyet Emperyalizmi gibi gösterişli parçalar. Afrika’nın torunları Kolombiya Pasifik’te inşa ettiler.
Afro-Kolombiyalı popüler bir gazeteci, şair ve aktivist olan 36 yaşındaki Edna Liliana Valencia, “Gücümüzün imajını değiştiriyoruz” dedi.
Bay Sinisterra bu hareketin en yeni yıldızları arasında. Pasifik Okyanusu yakınlarındaki küçük Santa Bárbara de Iscuandé kasabasında fakir bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen ailesi, 5 yaşındayken, ülkenin on yıllardır süren iç çatışmasının kurbanı olan milyonlarca Kolombiyalı arasında silahlı adamlar tarafından zorla yerinden edildi.
Yakındaki Guapi kasabasında ve daha sonra liman kenti Buenaventura’da Bay Sinisterra, “mahallenin tasarımcıları” olarak adlandırdığı teyzesi ve büyükannesinden dikiş dikmeyi öğrendi.
“Esteban African,” dedi giyim hattı için, “eve para getirme zorunluluğundan başladı.”
Bay Sinisterra moda okumak istedi ama babası bunun sadece kızlar için olduğunu düşündü ve üniversiteye sosyal hizmet öğrencisi olarak girdi.
Ancak büyüyen bir müşteri listesi için giderek daha ayrıntılı parçalar tasarlayan, çevrimiçi ilham bulan ve çalışmalarını Instagram ve Facebook’ta satan bir isim oluşturmaya başladı. Ardından, 2019’da Bayan Márquez aradı. Ona ortak bir arkadaş tarafından yönlendirilmişti ve bir kıyafete ihtiyacı vardı.
Bay Sinisterra, üniversitedeki sekiz yarıyılın yedincisinde. Derste olmadığı zamanlarda, Cali’deki küçük dairesinde penceresiz bir odada başkan yardımcısının kıyafetlerini dikiyor. 27 yaşındaki erkek arkadaşı Andrés Mena, Esteban African’ın genel müdürü olmak için kariyer değiştiren eski bir hemşire.
Markanın en bilinen ürünleri arasında iki çift küpe yer alıyor. Bir tanesinde 32 departmanla kazınmış Kolombiya haritası var. Bir saniye, Márquez’in bir hanehalkı adı olmadan çok önce, Pasifik Kıyısı yakınlarındaki Cauca dağlarında çocuk madenci olarak kullandığı maden tavalarını çağrıştıran iki altın küreye benziyor.
Márquez önce kardeşlerinin yanında toprak bir zeminde uyudu. Daha sonra çocuklarını desteklemek için yatılı bir hizmetçi olarak çalıştı, hukuk fakültesine gitti ve sonunda çevre Nobeli olarak bilinen bir ödül kazandı.
Bir röportajda, Bay Sinisterra’nın çalışmasını siyasi kimliğinin kritik bir parçası olarak nitelendirdi. “Gençlere yeteneklerini kullanarak başarılı olabileceklerini, ilerleyebileceklerini gösteriyor” dedi.
Bay Sinisterra hiç Afrika’ya gitmedi. Paris’te moda okumak ve “Pasifik’teki çocukların alternatifleri olabilecek bir okul inşa etmek” ile birlikte bir ziyaret onun hayali, dedi, “ve ebeveynleri, benimkinin aksine, dikiş dikmek, kesmek ve kıyafet dikmek olduğunu düşünmeyecekler. Sadece kızlar için.”
Bugün, babasının işiyle gurur duyduğunu söyledi.
Son zamanlarda, medya ve müşteri istekleriyle abluka altına alındı ve yeni keşfettiği şöhretini günün her saatinde çalışarak yönetiyor.
Temmuz ayında bir gün, yalınayak ve ter içinde, bir çift kumaşı yere serdi, onları serbest elle kesti ve şimdi artan maaşıyla satın aldığı yeni bir Jinthex dikiş makinesini kullanarak bunları birbirine dikti. Bayan Márquez için başka bir elbise dikiyordu.
Haziran ayındaki Seçim Günü’nde, oy toplamayı sembolize etmek için onu birbirine geçen çizgileri sepet dokumalarını andıran Ganalı bir baskı olan kente kumaşıyla donattı.
Bayan Márquez’in memleketindeki nehirleri temsil eden elbisenin ön kısmında fırfır vardı ve omuzlarındaki tamamen beyaz olan ceketi barışı simgeliyordu, dedi, “bu ülkede siyasi duruşlarla çok parçalanmış.”
Açılış günü için üç kıyafet yaptı. “Hangisini seçerse benim için uygundur,” dedi.
Yeni dikilen parçayı ütülerken, Bayan Márquez’in iktidara gelmesi konusunda hem heyecanlı hem de endişeli olduğunu söyledi.
Son birkaç ayda, kendisini siyasi projesinin bir parçası gibi hissetmeye başladı ve onlarca yıl süren adaletsizlikten sonra ülkeyi dönüştürmek için muazzam sözler verdi.
Sorumluluk artacak” dedi.
“Benim sorumluluğum, Francia’nın sorumluluğu, insanların – bizim insanlarımızın – ihanete uğramış hissetmemesi için bu süreci desteklemek.”