Biri Avustralya Aborjinlerine diğer Avustralyalılar gibi davranılması çağrısında bulunuyor. Diğeri ise zorla asimilasyon olarak gördüğü şeye karşı çıkıyor.
Pek doğal müttefik değiller ama siyasi yelpazenin karşıt uçlarında yer alan iki Avustralyalı yerli senatör Jacinta Nampijinpa Price ve Lidia Thorpe, temel bir görüşü paylaşıyorlar: Bu hafta sonu yapılacak referandumda Avustralyalıların, Aborijin halkını tanıyacak şekilde Anayasa değişikliği yapılmasına karşı oy kullanması gerektiğini savunuyorlar. ve Parlamentoya Yerli sorunları konusunda tavsiyelerde bulunacak bir organ olan “Ses”i reddedin.
Ses’in dişsiz kalacağını ve referandumun ülkeyi birleştirmek yerine toplulukları ve aileleri böldüğünü söylüyorlar. Ses’in, çoğu ezici yoksulluğa katlanan Avustralya Yerli halkının yaşamlarını güçlendireceği ve iyileştireceği fikrini reddediyorlar.
Avustralyalı Aborijinlerin büyük çoğunluğu Ses’i desteklediklerini söylüyor, bu da Bayan Price ve Bayan Thorpe’u diğerlerinden farklı kılıyor. Sorunun ülkeyi sarstığı, ırkçı tartışmalara yol açtığı ve her iki tarafta da dezenformasyon suçlamalarına yol açtığı bir dönemde onların kararlı muhalefeti onları Avustralya’daki tartışma ve siyasetin ön saflarına fırlattı.
İki milletvekilinin nüfuzunun arttığının bir işareti olarak, referandumun başarısız olması bekleniyor. Pek çok seçmen, duruşlarını Aborijin topluluğu içindeki daha derin bölünmelerin bir işareti olarak görüyor ve Anayasayı değiştirmeye yönelik girişimlerin çoğunun başarısız olduğu siyasi açıdan ihtiyatlı bir ülke için “hayır” oyunun güvenli bir seçenek olduğunu öne sürüyor.
Bayan Price ve Bayan Thorpe konumlarına son derece farklı bakış açılarından ulaşmış olsalar da, her ikisi de Avustralyalı Aborijinlere yönelik yetersiz hükümet politikalarının mirasını ve ırk ve eşitsizliğe yönelik daha cesur, çok farklı yaklaşımlara yönelik arzuyu yansıtıyor.
Merkez sağ muhalefetteki Ulusal Parti’nin bir üyesi ve eski şarkıcı-söz yazarı Bayan Price, Ses’in nüfusun yaklaşık yüzde 3’ünü temsil eden Avustralyalı Aborijinleri daha da ayırıp marjinalleştireceğini ve özellikle de birçok kişinin yaşadığı çaresiz zorlukları pekiştireceğini söylüyor. uzak topluluklarda. Bunun yerine, zararlı olduğunu veya karmaşık çağdaş dünyayla bağdaşmadığını söylediği geleneksel yaşam tarzlarının değiştirilmesini savunuyor.
42 yaşındaki Bayan Price, “Bunu, refah modelinin ve Avustralya yerlilerini ırk çizgisinde ayıran ayrılıkçılığın bir başka uzantısı olarak görüyorum” dedi.
50 yaşındaki Bayan Thorpe, tazminatları yönetecek bir dizi Yerli liderliğinde anlaşma yapılması çağrısında bulunan “Blak Egemen” Yerli hakları hareketinin lideridir. Yeşiller Partisi’nden Ses’teki muhalefet nedeniyle ayrılan açık sözlü bağımsız senatör, bu tedbirin kökleri sömürgeleştirmeye dayanan zararlı asimilasyon politikalarına devam edeceğini söylüyor.
Bayan Thorpe, “Hepimizi kaç, küçük yerli Avustralyalılar yapmak ve Aborijin sorununa sonsuza dek son vermek istiyorlar” dedi. “Bizi kendilerine benzeterek, Anayasalarına asimile ederek sorunu çözeceklerini sanıyorlar.”
İlk kez senatör olan her iki kadın da artık yüksek profilli tuzaklarla mücadele ediyor.
Cumartesi günü Hobart, Tazmanya’daki bir kampanya etkinliğinde, Bayan Price’ın sözü, yüksek bir tezahüratla “Jacinta başbakanlığa!” diye seslenen bir seyirci tarafından kesildi. Bayan Price itiraz etti: “Hey, sadece 12 aydan biraz fazla bir süredir bu işteyim. Gelin bu referandumu atlatalım.”
Ancak Kuzey Bölgesi’ndeki Alice Springs’ten gelen, önde gelen bir Ses karşıtı kampanyacı olan Bayan Price, tacizle karşı karşıya kaldı ve kendi kültürünü satmak ve saygısızlık etmekle suçlandı. “Ben bir ‘hindistan ceviziyim’, bir ‘Tom Amca’yım, bunların hepsi benim” dedi.
Bayan Thorpe, solcu destekçileri arasında bir tür halk kahramanı haline geldi; Blak Egemenlik mitinglerinde kalabalıkları kendine çekti ve memleketi Melbourne’da duvar resimlerine konu oldu. Ancak eski müttefiklerinin birçoğunun isteksizce Ses’i desteklemesiyle siyasi izolasyonla karşı karşıya kaldı ve neo-Naziler de dahil olmak üzere ölüm tehditleri aldığını ve bu tehditlerin onu evinden atmaya ve aylarca sürgüne gitmeye zorladığını söyledi. .
Aborijin komedyen Dane Simpson, tedbiri destekleyen Avustralyalı yerliler için önde gelen Aborijin kampanyacıların muhalefetini duymanın bazen kafa karıştırıcı olduğunu söyledi ve Voice’u topluluğunun kendisini etkileyen konularda daha fazla söz sahibi olabilmesinin bir yolu olarak gördüğünü söyledi.
“Nereden geliyorlar? Ne düşünüyorlar? Bir iş için kendilerini mi koruyorlar?” teklifin Aborijin muhalifleri hakkında şunları söyledi: “Bu konuyu kafamda toparlayamıyorum.”
Ancak şüpheciler, kesin ayrıntıları henüz belirlenmemiş olan Ses’in etkisinin aşırı derecede abartıldığını ve Aborijin halkının, potansiyel güçlerinin gerçeklikten çok daha büyük ve daha geniş kapsamlı olduğuna inandırıldığını söyledi.
Söz konusu tedbire karşı çıkan Tazmanya’nın Launceston kentinden Aborijin avukat Michael Mansell, “Federal Parlamento’da bir yasa çıkaramaz, hatta ırkçı bir yasanın yapılmasını bile engelleyemez” dedi. “Evsiz bir Aborijin aile için tek bir ev dahi inşa edilemez.”
The Voice, 2017 yılında Uluru’da bir araya gelen 250’den fazla Yerli lider tarafından geliştirilen ve sonunda bir anlaşmaya ve Avustralya’nın sömürge tarihi hakkında “gerçeği söyleme” sürecine yol açacak üç yönlü bir planın ilk adımıdır. Görevdeki İşçi Partisi hükümeti, Ses’in Avustralyalı Aborjinlerin uzun süredir dezavantajlı durumda olduğu sağlık, eğitim, iş ve barınma konularında politikaya rehberlik edeceğini söyledi.
Ancak muhalifler bu süreci eleştirdi ve daha sert önlemler alınması çağrısında bulundu. Aralarında Bayan Thorpe’un da bulunduğu bazıları, Ses’in Avustralya Aborjinleri ile çağdaş Avustralya hükümeti arasında daha güçlü bir anlaşmanın önünü açtığını söylüyor.
“Neden bize yetki verilmiyor?” Bayan Thorpe dedi. “Bu neden tavsiye niteliğindedir – neden bize ‘tavsiyede bulunuyor’? Gezegendeki yaşayan en eski kültür olarak zekamıza ne büyük bir hakaret.”
Bayan Price bir anlaşmayı veya tazminatı desteklemiyor. Bunun yerine Avustralya hükümetine kültürel açıdan hassas politika yaklaşımını terk etmesi çağrısında bulundu.
Bir röportajda, “Konu Aborijin çocuklarına gelince, onların farklı şekilde öğrendikleri, toprağa bağlı olmaları gerektiği ve ‘asil vahşi’ gibi romantik düşüncelere sahip olmaları gerektiği duygusu var” dedi. “Aborijin çocuklar da diğer çocuklar gibi çocuktur. Onlara da herkes gibi eğitim alma fırsatı verilirse gelişebilirler.”
Bayan Thorpe, Aborijin halkının bu tür konularda daha fazla söz sahibi olmasını istiyor. “Hükümetin boğazımıza dayatmaya devam ettiği şey bizim için iyi değil” dedi. “Bunu kendimiz kontrol etmemiz gerekiyor. Kaderimizin ne olacağını kendimiz belirlememiz gerekiyor.”
Bayan Price’ın önerdiği ırksal bölünme tehdidi birçok seçmende yankı buldu. Hobart’taki büyük bir Cumartesi pazarının önünde Voice’a karşı kampanya yürüten gönüllüler, yoldan geçenleri, lehte bir oylamanın Avustralyalıları böleceği ve ülkeyi parçalayacağı konusunda uyardı.
Bayan Price o akşamın ilerleyen saatlerinde kampanya etkinliğinde bu temaları yineledi.
15 dakika boyunca Avustralya’ya ve “Avustralya değerlerine” olan sevgisini ifade etti, “uyandıran ideolojiyi” kınadı ve “sessiz Avustralyalıları” susturmaya yönelik olduğunu söylediği kimlik politikalarını kınadı. Aynı zamanda, eğer Ses fikri Aborijinlerin bakış açılarını da kapsayacaksa, Yerli bir kadın olarak kimliğinin de dikkate alınması gerektiğini öne sürdü.
“Devam ediyoruz, zorlamaya devam ediyoruz ve Aborijin halkını dinlemek istediğini iddia eden bu gülünç hükümete seslenmeye devam ediyoruz. Peki… merhaba?” dedi kolunu başının üzerine uzatıp el sallayarak. “Merhaba?”
