Köylüler, uzun zamandır unutulmuş kadınlar, her türden sınırı geçenler gibi ötekileştirilmiş kişilerin hayatlarına ilişkin yaratıcı ve derinlemesine araştırmalarıyla disiplini derinden etkileyen sosyal ve kültürel tarihçi Natalie Zemon Davis, Cumartesi günü Toronto’daki evinde hayatını kaybetti. 94 yaşındaydı.
Oğlu Aaron Davis, nedeninin kanser olduğunu söyledi.
Antropoloji ve edebiyat eleştirisinin yanı sıra titiz arşiv araştırmalarından elde edilen içgörülerden yararlanan Profesör Davis, genellikle tarihsel kayıtlardaki boşlukları bilgiye dayanan spekülasyonlara dayanan bilgili spekülasyonlarla doldurarak, 20. yüzyılın ikinci yarısında tarihe yönelik yeni ortaya çıkan bir yaklaşımı hem temsil etti hem de ilham verdi. incelenen döneme derinlemesine dalma.
En çok bilinen kitabı, Fransa’nın Languedoc kentindeki 16. yüzyılda ailesini terk eden kırsal bir köyden bir adamı birkaç yıl boyunca başarılı bir şekilde taklit eden bir köylünün hikayesine dayanan “Martin Guerre’nin Dönüşü” (1983) idi.
Kitabı, Daniel Vigne’in yönettiği, Gérard Depardieu ve Nathalie Baye’nin başrollerini paylaştığı 1982 yapımı aynı isimli filmin devamı niteliğindeydi. “Erken Çağdaş Fransa’da Toplum ve Kültür” (1975) adlı çığır açan bir makale koleksiyonu yayınlayan Profesör Davis, sinema üzerinde çalışırken Bay Vigne ve senarist Jean-Claude Carrière’in tarih danışmanlığını yaptı.
Ancak “Le Retour de Martin Guerre”nin Fransa ve başka yerlerdeki sinemalarda gösterime girmesiyle birlikte (ABD prömiyeri 1983’te yapıldı), Profesör Davis filmin hikayedeki nüansları aktaramadığını fark etti ve bu yüzden “bu dikkat çekici” filmi vermeye karar verdi. kitabın önsözünde belirttiği gibi, “geçmişin bana bıraktığı her kağıt parçası kullanılarak ilk tam ölçekli tarihsel inceleme.”
Kitap sıcak karşılandı. Fransız tarihçi Emmanuel Le Roy Ladurie, The New York Review of Books’ta bunu “tarihsel yeniden yapılanmanın büyük bir eseri” olarak nitelendirdi.
Daha önceki anlatımların çoğu, kendisini Martin Guerre olarak tanıtan Gaskonyalı köylü Arnaud du Tilh’e odaklanıyordu. Bu açıklamalar, Guerre’nin terk edilmiş karısı Bertrande de Rols’un sahte Martin tarafından kandırıldığını varsayıyordu. Profesör Davis, Arnaud du Tilh’i “hikayedeki yaratıcı figür” yaptıklarını yazdı.
Ancak ona göre Bertrande hikayenin merkezinde yer alıyordu. Profesör Davis sahtekar hakkında şunları yazdı: “Onu yatağına kabul ettiğinde aradaki farkı anlamış olmalı.” Bertrande, Profesör Davis’in ifadesiyle, “gerçeği biliyordu” ve sürdürülmesi imkansız hale gelinceye kadar maskeli baloya gizlice katıldı.
Kitabın girişinde Profesör Davis şunu yazdı: “Burada size sunduğum şey kısmen benim icadımdır, ancak geçmişin sesleri tarafından sıkı bir şekilde kontrol altında tutulmaktadır.”
Bir sonraki kitabı “Arşivlerdeki Kurgu: On Altıncı Yüzyıl Fransa’sında Pardon Masalları ve Anlatıcıları” (1987), cinayetle suçlanan sıradan insanların kraldan af alabilmek için anlattığı hikayeleri inceledi. 1990’dan sonra çalışmaları dünya çapında yabancıları ve sınırları aşanları kucakladı.
“Sınırlardaki Kadınlar” (1995), 17. yüzyılda Almanya, Kanada ve Surinam gibi farklı bölgelerden gelen farklı dinlere (Yahudilik, Roma Katolikliği ve Protestanlık) mensup üç kadının hayatlarını anlatıyor. The New York Times Book Review’da tarihçi Arthur Quinn, kitabı “şık bir şekilde çizilmiş 17. ve 18. yüzyıl biyografik üçlüsü” olarak nitelendirdi; bu, “erken dönem çağdaş Avrupa’daki mütevazıların kendilerine nasıl kimlikler oluşturmaya çalıştıklarının bir başka keşfi” idi.
Profesör Davis 2000 yılında iki kitap yayınladı. “Onaltıncı Yüzyıl Fransa’sında Hediye”, hediye vermenin ve karşılıklı yükümlülüğün toplumu yapılandırmaya nasıl yardımcı olduğuna antropolojik bir bakıştır ve “Ekrandaki Köleler” köleliğin tasvirini ve ona karşı direnişi inceler. Antik Roma’da geçen “Spartacus”tan (1960), Toni Morrison’un Amerika’nın güneyindeki romanından uyarlanan “Sevilen”e (1980) kadar beş filmde. Profesör Davis, tarih filmlerinin geçmişe dair “düşünce deneyleri” sunduğunu söyledi ancak izleyicileri yanıltan kurguların kullanılmasını eleştirdi.
Profesör Davis, 2001’den sonra dikkatini, 1518’de Hıristiyan korsanlar tarafından kaçırılıp Roma’ya götürülen Fez sultanı el-Hasan el-Wazzan el-Gharnati el-Fasi için 16. yüzyıldan kalma bir diplomat araştırmaya yöneltti. Hıristiyanlığa geçti ve dokuz yıl boyunca orada yaşadı; Avrupalılar için Kuzey Afrika ve İslam hakkında İtalyanca ve Latince kitaplar yazdı; en bilinen adı Leo Africanus’tu. En çok 1550’de Avrupa’da yayınlanan ilk Afrika coğrafyasının yazarı olarak biliniyordu.
Sonuçta ortaya çıkan kitabı “Hilebaz Seyahatleri: Dünyalar Arasında Bir Onaltıncı Yüzyıl Müslümanı” 2006 yılında yayımlandı.
Profesör Davis, Africanus’un “çifte bir kimliğe ve vizyona sahip olduğunu, Hıristiyanlığı merak eden bir Müslüman, Roma ve İtalya dünyasını keşfetmekle ilgilenen bir Kuzey Afrikalı” olduğunu söyledi. Ancak onun hakkındaki somut belgeler çok azdı; Onu anlamak için “zamanın materyallerinden makul bir hayat hikayesi” geliştirmesi gerektiğini söyledi. Martin Guerre vakasında olduğu gibi, Africanus’un davranışı hakkında, geldiği dünyadaki uygulamalara dayanarak spekülasyonlarda bulundu.
Natalie Zemon, 8 Kasım 1928’de Detroit’te, her ikisi de Doğu Avrupalı Yahudi göçmenlerin Amerika doğumlu çocukları olan Julian ve Helen (Lamport) Zemon’un çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası tekstil işinde çalışıyordu ve annesi ev hanımıydı. Natalie, Bloomfield Hills, Michigan’da kızların eğitim gördüğü Cranbrook Kingswood’daki birkaç Yahudiden biriydi. Orada popüler ve başarılı olmasına rağmen, kendi anlatımına göre kendini yabancı gibi hissediyordu.
Massachusetts’teki Smith College’a kaydolduktan sonra sol siyasete dahil oldu, Marksist bir çalışma grubuna katıldı ve ırk ayrımcılığını protesto etti. 1948’de matematik yüksek lisans öğrencisi Chandler Davis ile tanıştı. Altı hafta sonra evlendiler. Bayan Davis, sosyal ve kültürel tarih alanında eğitim gördükten sonra 1949’da Smith’ten lisans derecesi ile mezun oldu ve Radcliffe’de yüksek lisans yaptı ve burada sosyal tarihin araştırma teknikleriyle tanıştı.
1950’de kocasına Michigan Üniversitesi’nden iş teklifi gelmesi üzerine doktorasını Michigan Üniversitesi’nde yaptı. Ancak kocası Komünist yayınları dağıtmak suçlamasıyla tutuklandıktan sonra hükümet 1952’de onların pasaportlarına el koydu ve onun Fransa’ya gitmesine bir süre engel oldu. seçtiği yoğunlaşma alanı olan 16. yüzyıl Fransız toplumunun peşinden gitmek.
1954 yılında, Birinci Değişiklik gerekçesiyle Temsilciler Meclisi Amerikan Karşıtı Faaliyetler Komitesi önündeki soruları yanıtlamayı reddettikten sonra Bay Davis, saygısızlık nedeniyle suçlandı. Michigan tarafından kovuldu ve kara listeye alındı. Daha sonra üç çocuğu olan çift, yarı zamanlı öğretmenlik ve dergi editörlüğü yaparak geçimini sağlamaya başladı. Profesör Davis doktora derecesini almadı. 1959’a kadar.
Kendi kuşağının çoğu akademisyen kadını gibi onun kariyeri de kısmen kocasınınki tarafından şekillendirildi ve durduruldu. Bay Davis, Toronto Üniversitesi’nde öğretmenlik işi bulduğunda, 1962’de kendisi ve ailesi yeniden taşındı.
Ancak yarı zamanlı öğretmenlik yaparken araştırmasına devam etti, sonuçlarını makale ve bildirilerde yayınladı ve çalışmalarını konferanslarda sundu. (“Bazen kucağımda bir çocukla yazardım” dedi.) 1963’ten 1971’e kadar Toronto’da öğretim görevlisi olarak çalıştı.
1971’de o ve meslektaşı Jill Ker Conway, Kuzey Amerika’da ilklerden biri olan kadın ve toplumsal cinsiyet tarihi üzerine bir ders vererek Toronto’nun muhafazakar tarih bölümünü sarstı. (Dr. Conway, Smith College’ın başkanı seçilen ilk kadın oldu.)
Aynı yıl, 42 yaşında Profesör Davis, Berkeley’deki Kaliforniya Üniversitesi’nde ilk kadrolu öğretmenlik görevine başladı; üniversitenin tarih bölümündeki ilk kadındı. Dört yıl sonra ilk kitabı “Erken Çağdaş Fransa’da Toplum ve Kültür”ü yayımladı. Bir eleştirmen, bu çarpıcı derecede orijinal makale koleksiyonunun onun “öğrenme konusundaki olağanüstü genişliğini” yansıttığını yazdı.
Profesör Davis, 1978’de Princeton’a taşındı ve 18 yıl kaldı; Lawrence Stone’un yerine Shelby Cullom Davis Tarih Araştırmaları Merkezi’nin direktörlüğüne getirildi. 1996 yılında Henry Charles Lea tarih profesörü olarak emekli oldu. Hem Princeton hem de Berkeley’de kadın çalışmaları programlarının kurulmasına yardımcı olmuştu.
Kanada’ya döndüğünde Toronto Üniversitesi’nin tarih bölümünde fahri profesör seçildi.
Profesör Davis, 1987’de Amerikan Tarih Derneği’nin başkanı oldu ve bu görevi üstlenen ikinci kadın oldu. 2012 yılında Kanada Nişanı’nın Refakatçisi oldu ve Başkan Barack Obama tarafından 2012 Ulusal Beşeri Bilimler Madalyası ile ödüllendirildi.
Chandler Davis geçen yıl felç geçirerek öldü. Profesör Davis’in oğlunun yanı sıra Hannah Taïeb ve Simone Davis adında iki kızı hayatta kaldı; bir erkek kardeş, Stanley Zemon; dört torun; ve üç torun çocuğu.
Profesör Davis mesleğinde çok sevilen karizmatik bir öğretmendi. Toronto Üniversitesi dergisinde onun hakkında yazılan bir makale şöyle diyordu: “Konferanslarda ve yuvarlak masa toplantılarında, Dr. Davis genellikle odadaki en kıdemli ve tanınmış yüzdür”, “yine de çoğu zaman yüksek lisans öğrencilerini bir kenara çekerek hakkında soru sorar.” işleri ve bunu aileleriyle nasıl hokkabazlık yaptıkları.”
Amerikan Bilgili Topluluklar Konseyi’nde yaptığı konuşmada Profesör Davis, yıllarca süren çalışmalarının kendisine toplumların dirençliliği ve uyum yeteneği konusunda nasıl güven verdiğini anlattı.
“Durum ne kadar kasvetli ve kısıtlı olursa olsun” dedi, “bazı doğaçlama ve başa çıkma biçimleri gerçekleşiyor. Ne olursa olsun insanlar bununla ilgili hikayeler anlatmaya ve bunları geleceğe miras bırakmaya devam ediyor.” “Geçmiş bize değişimin olabileceğini hatırlatıyor” diye ekledi.
Alex Traub haberciliğe katkıda bulundu.
